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四十多年来，这些主题维持着惊人的连续性。
为了证明村上春树小说的主题一直都在那里，没什么改变，我从书架上找出了一本我自己印象最薄弱的，而且应该也是很少人读过的、很少人有印象的村上春树作品。
这本书的日文版在一九九○年出版，算是村上中期写作的一个短篇小说集，日文书名叫作“TV ピープル”，早先台湾皇冠出版的中文版译为“电视国民”，时报出版取得版权后，重新出版改名为“电视人”。
被梁启超以不容置疑的语气论定的“强国”与“女学”之间的联动关系，无疑强化了他对中国“妇人不学”的痛心疾首，措辞也不免峻急严苛。
即如近年颇受诟病的二万万女子“不能自养，而待养于他人”“全属分利，而无一生利者”的说法，起码是漠视了女子从事家务劳动的价值。
对此，梁氏日后也有修正。
1902年发表《新民说》，在《论生利分利》一节便特意分辩：“论者或以妇女为全属分利者，斯不通之论也。
妇人之生育子女，为对于人群第一义务，无论矣。
即其主持家计，司阃以内之事，亦与生计学上分劳之理相合。
”不过，即便对于妇女“育儿女，治家计”这类“室内生利事业”已经认可，梁启超却依然认为，“中国妇女，则分利者十六七，而不分利者仅十三四”，作为对比的仍是“率皆有所执业以自养，即从事于室外生利事业者”的泰西成年女子。
这里的关键在于，梁启超认定，女性只有走出家庭，从事社会劳动，才可以直接助力国家、民族的富强。
因此，女子也应如男子一样，“人人各有职业”，就成为必然的诉求。
而“学也者，业之母也”，中国妇女的“无业”既被归咎为“不学”，问题就仍然落在了教育为本的理路中。
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论电动车规模，上海才算得上是“电鸡第一城”。
全市常住人口近2500万，电动车保有量1200万辆，同样相当于平均每2人就有一辆。
但上海是多中心结构模式，陆家嘴、徐家汇、张江科学城等多个就业中心分布其中，有效分散了电鸡大军。
有一个词，叫自甘风险。
《中华人民共和国民法典》规定，自愿参加具有一定风险的文体活动，因其他参加者的行为受到损害的，除非能够证明对方是故意的或者有重大过失，那么受害人不得请求其他参加者承担侵权责任。
不过，有法律人士指出，能否认定工伤的前提是能否认定劳动关系，不是所有运动都像足球、篮球职业化程度那么高，很多运动员签的是劳务合同、合作合同，甚至还有经纪合约，法律关系比较复杂。