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建筑场景的营造更具《诗经》的空间诗学。
制作方为打造真实历史场景，历时两年搭建了占地九百万平方米的西岐城，五十余栋标志性建筑全部采用传统工艺永久留存。
行走在复原的西岐街道，穿斗式榫卯结构的民居错落有致，顺应着地势与生活的脉络自然伸展。
未施油漆的原木梁柱与夯土墙面相映成趣，将《大雅·绵》中“陶复陶穴，未有家室”的西周建筑美学化作可触摸的现实。
导演刻意保留建筑的不完美质感，让墙面的龟裂与柱础的歪斜都成为诉说沧桑的诗行。
这种“未完成感”的营造，恰是对《诗经》“质胜文则野”美学的最佳诠释。
被梁启超以不容置疑的语气论定的“强国”与“女学”之间的联动关系，无疑强化了他对中国“妇人不学”的痛心疾首，措辞也不免峻急严苛。
即如近年颇受诟病的二万万女子“不能自养，而待养于他人”“全属分利，而无一生利者”的说法，起码是漠视了女子从事家务劳动的价值。
对此，梁氏日后也有修正。
1902年发表《新民说》，在《论生利分利》一节便特意分辩：“论者或以妇女为全属分利者，斯不通之论也。
妇人之生育子女，为对于人群第一义务，无论矣。
即其主持家计，司阃以内之事，亦与生计学上分劳之理相合。
”不过，即便对于妇女“育儿女，治家计”这类“室内生利事业”已经认可，梁启超却依然认为，“中国妇女，则分利者十六七，而不分利者仅十三四”，作为对比的仍是“率皆有所执业以自养，即从事于室外生利事业者”的泰西成年女子。
这里的关键在于，梁启超认定，女性只有走出家庭，从事社会劳动，才可以直接助力国家、民族的富强。
因此，女子也应如男子一样，“人人各有职业”，就成为必然的诉求。
而“学也者，业之母也”，中国妇女的“无业”既被归咎为“不学”，问题就仍然落在了教育为本的理路中。
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面对美方单边行动，中国外交部2月18日记者会上展现出战略定力。
发言人郭嘉昆重申："21世纪不需要保护主义铠甲，平等磋商才是解锁贸易困局的金钥匙。
"这番表态获得超50国驻华使节现场点赞，德国《商报》评论称这是"为全球经济治理提供中国方案"。
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周四，郭艾伦在社交媒体上表示，对方到目前为止只发了一条信息说不是故意的，这种态度让人寒心。
有法律人士认为，如果能证明队友是故意的，或者能证明队友有重大过失，郭艾伦可以要求对方承担侵权责任。
广州龙狮俱乐部也呼吁尊重篮球运动的规律和专业性，避免过度揣测。